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Este pequeño libro, escrito por el psicoterapeuta holandés Ad Dekkers, es por un lado un estudio fenomenológico de los recuerdos y por otro un manual práctico que nos invita a involucrarnos activamente en el trabajo meditativo sobre los mismos.  El libro está dirigido principalmente al lector común, quién no es un profesional de la psicología.  Pero también el libro constituye un aporte a la metodología de intervención psicoterapéutica donde el trabajo con los recuerdos del paciente tiene un rol central. 

En nuestra época actual – dice el autor – todos estamos llamados a la autoconsciencia.  Una parte de este camino de autoconocimiento implica el desarrollo de una relación consciente y deliberada con los recuerdos.  Usualmente en las personas, la relación con los recuerdos está mediada por el automatismo.  Los recuerdos aparecen sin que se les llamen, o son suscitados por asociación, porque algo exterior (un olor, un sonido, una persona, un lugar, etc.) los evoca; en este caso hay una relación de dependencia con el mundo exterior.  En los recuerdos espontáneos nuestro Yo solo participa como espectador y de forma mínima.  El trabajo que el autor nos propone es mucho más activo, implica evocar de manera deliberada los recuerdos, profundizarlos, revivificarlos a través de nuestra atención concentrada, saturarlos de preguntas para que de esa manera nos reconduzcan al mundo, a una comprensión de nuestra relación con los otros, al modo como hemos sido moldeados desde afuera, como han surgido decisiones en nosotros, como se han establecido ciertas creencias y se han formado ciertos hábitos, y también al modo como quizás hemos mal comprendido ciertas situaciones llevándonos a reformularlas.  De todo esto la cosecha es el autoconocimiento, una mayor libertad interior, y un robustecimiento del Yo y de la vida del alma.

Hasta cierto punto, todas las personas podemos emprender este trabajo de investigación sobre nosotros mismos, utilizando como “material de estudio” nuestros propios recuerdos.  El libro como manual guía, nos propone algunas preguntas y directrices a fin de que podamos hacer un trabajo ordenado y metodológicamente correcto y así cosechar los tesoros de nuestras memorias.  Sin embargo, el autor nos advierte que el trabajo en solitario tiene sus limitaciones:  en el caso de recuerdos traumáticos y en la exploración de los aspectos supra personales del recuerdo se aconseja un acompañamiento profesional.

Una de las observaciones que nos hace el autor es la de la relación existente entre recuerdo e identidad.  Nuestro sentido de identidad está profundamente vinculado a la calidad y riqueza de nuestros recuerdos.  Aquel en quién se ha debilitado o se ha perdido la capacidad de recordar también se ha perdido la capacidad de enfrentarse de forma competente a la vida, y al mismo tiempo alberga un sentimiento de inseguridad en relación consigo mismo.  En este sentido, fortalecer la capacidad de recordar, desarrollar la habilidad de hacerlo de forma metódica, poner orden y enriquecer el acervo de recuerdos es robustecer el propio Yo; haciendo esto, se crea una base para el propio proyecto de vida.

De especial relevancia para el trabajo psicoterapéutico es el abordaje de los recuerdos traumáticos.  El libro nos presenta tres fases diferenciadas.  La primera, relacionada con la elaboración de los recuerdos traumáticos sobre el plano consciente, lo cual implica el hacerse el panorama completo de los eventos vividos.  Una segunda fase, tiene que ver con el reconstruir la gama entera de los sentimientos experimentados.  Una tercera fase, con la relación que el paciente establece con el tema de la culpa y el perdón.  En relación con este abordaje se nos ofrecen directrices importantes para cada una de las fases:  preguntas, tareas terapéuticas y habilidades a desarrollar en el paciente.

Otro aspecto en consideración lo constituye el de las diferencias individuales al recordar.  La cualidad y el modo de recordar están en función del temperamento de la persona.  Así, se nos presentan las cualidades del recuerdo para los temperamentos melancólico, flemático, sanguíneo y colérico.

Desde un punto de vista metodológico, el autor nos enseña su enfoque profundo para el trabajo con los recuerdos en siete etapas diferenciadas.  La primera, la creación de un estado de calma interior, que implica la elección de un momento y un lugar para la ejercitación.  Una segunda etapa, en la que se establece un objetivo de trabajo: el tema que se quiere explorar; por ejemplo, la relación con el padre.  Una tercera etapa, la elección de un contenido específico: el recuerdo en particular sobre el que se quiere trabajar.  La cuarta etapa, que consiste en el llegar a conocer con todo detalle y en modo extremadamente real el recuerdo, un trabajo bastante arduo.  El quinto paso, constituye la contemplación meditativa del cuadro general.  El sexto paso, consiste en el reposo consciente de toda actividad ligada al recuerdo.  El séptimo paso son los cambios que ocurren por sí solos.

A continuación, se aborda la relación entre recuerdo y biografía, señalando el hecho de que los recuerdos nos influencian de forma diferente según la edad en que las vivencias se han dado.  En este sentido se nos presentan tres cualidades diferentes de los recuerdos.  La primera, relacionada con el carácter de imagen o la cualidad fílmica del recuerdo, que se vincula al proceso que se desenvuelve en el tercer septenio del desarrollo.  El segundo, la capacidad del recuerdo de formar hábitos y constituirse en fuentes de fuerza, que se vincula al proceso que se desenvuelve en el segundo septenio del desarrollo.  El tercero, la capacidad del recuerdo de influenciar el modo como vivimos nuestro Yo, que se relaciona con las experiencias vividas en el primer septenio. 

Para finalizar, se nos presenta el modo como el trabajo con los recuerdos aporta a la construcción de una nueva conciencia.  Nos dice el autor que en los recuerdos mismos se encuentran implícitas las reglas generales de la biografía humana, y que existe la posibilidad de descubrir dichas leyes cuando uno se pregunta por lo esencial del cada fase de la vida.  Por otra parte, también los recuerdos nos permiten ganar conciencia sobre los efectos inmediatos o a largo plazo, que nuestras acciones tienen sobre nosotros mismos.  Un tercer modo como el trabajo con los recuerdos amplía nuestra conciencia, es el de observar el efecto de nuestras acciones o inacciones en el mundo.  Esta nueva consciencia sólo es posible a través de un trabajo deliberado, efectuado por la persona.

En conclusión, el libro nos revela las potencialidades escondidas en nuestros recuerdos y nos enseña a recordar.  Como toda facultad, el recordar es susceptible de entrenamiento, de desarrollo, de potenciación, pero esto sólo es posible a través de una ejercitación deliberada.  En las manos de cada uno está la decisión de hacerlo o no.

Por último, decir que el libro se presenta por primera vez al público hispanohablante a través de la labor editorial de la Editorial Narabema (Colombia), si bien fue publicado por el autor en su original en holandés en el año 1997.   Esperamos contribuir con esta publicación al desarrollo y consolidación de una psicoterapia ampliada por la antroposofía. Muchos profesionales que se acercan a los entrenamientos de psicoterapia antroposófica, preguntan por herramientas prácticas:  he aquí una.  Un trabajo serio, profundo, metódico, orientado a la realidad y a la experiencia concreta del paciente.

Gracias al psicoterapeuta antroposófico Ad Dekkers por este breve pero maravilloso trabajo, que presenta de forma sucinta y clara el potencial que los recuerdos tienen para el desarrollo del ser humano.

Carlos Andrés Guío

Bogotá, agosto de 2024